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Inicio > Novedades > Últimas noticias > 2008 > Septiembre > Roger Chartier: "El libro no morirá porque posibilita un diálogo con la obra que permite pensar, desear y soñar"

Roger Chartier: "El libro no morirá porque posibilita un diálogo con la obra que permite pensar, desear y soñar"

El especialista en Historia de la Cultura fue distinguido con el título Doctor Honoris Causa de la UNC. Estuvo en Córdoba participando en el congreso internacional "Textos, autores y bibliotecas", organizado en conmemoración del 190 aniversario de la Biblioteca Mayor. Sostiene que el nuevo orden que esboza la revolución digital no provocará el deceso del libro, y recordó que en el devenir de la cultura escrita cada mutación produjo una coexistencia natural entre los antiguos objetos y las nuevas técnicas y prácticas. [29.09.2008]

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El Salón de Grados del Rectorado Histórico fue el ámbito elegido para la ceremonia académica en la cual, el pasado viernes 26, se le confirió la máxima distinción de la Universidad Nacional de Córdoba al historiador francés Roger Chartier, quien se reconoció complacido de recibir el doctorado Honoris Causa en "la cercanía de los apacibles volúmenes de la colección jesuítica y en compañía de lectores de la Biblioteca Mayor que, desde 1818, está al servicio del público".

De esa forma, el pensador hacía referencia al congreso internacional "Textos, autores y bibliotecas", un espacio de reflexión que brindó el marco para la celebración de los 190 años del más importante reservorio de ejemplares de la Casa de Trejo.

Luego de recibir el diploma de manos de la rectora Carolina Scotto, Chartier realizó un emotivo agradecimiento. Admitió que la distinción tenía un sentido muy particular porque provenía de una institución "tan profundamente habitada por la historia y las sombras de sabios eruditos que transmitieron conocimientos y contribuyeron al desarrollo de formas de pensamientos con las cuales se construyó la modernidad intelectual".

Pero también mencionó la estrecha relación y los vínculos afectivos que mantiene desde hace años con profesores, investigadores y estudiantes de Argentina. "Gracias a los seminarios que dicté, los encuentros y amistades, aprendí a conocer no sólo la originalidad y la riqueza de los trabajos intelectuales que se producen aquí, sino también las heridas y los sufrimientos que dejó una historia, a menudo brutal, cruel, tiránica. No hay presencia más presente que la ausencia de los desaparecidos. Escuchando los recuerdos terribles, leyendo a los escritores que dan sus voces a los mudos, a los muertos, aprendí a entender una Argentina que se volvió una parte de mí mismo".

Una inquietud contemporánea

La desaparición del libro fue el eje de la conferencia que brindó Chartier. Recuperando palabras de Umberto Eco, se detuvo en la necesidad de otorgar seriedad a la preocupación y no conformarse con una simple observación: nunca en la historia de la humanidad se han producido y vendido tantos libros como en los últimos tiempos. "La evidencia de las estadísticas no basta para apaciguar las ansiedades frente a la posible desaparición del libro tal como lo conocemos y, por ende, la desaparición de las prácticas de lectura", explicó.

De todos modos, la preocupación disparó una pregunta incluso más crucial: ¿qué es un libro? En adelante, Chartier recorrió las disímiles posturas que fueron prevaleciendo en las distintas épocas de la historia. Recordó la respuesta de Borges, quien en 1952 había afirmado que más que una serie de estructuras verbales, se trataba de un diálogo infinito que entabla con el lector.

"Según Borges, la literatura no es agotable por la simple razón de que un libro no lo es. El libro no es un ente incomunicado, sino un eje de innumerables relaciones; y una literatura difiere de otra ulterior o anterior, menos por el texto que por la manera de ser leído. Lo que importa es la lectura, no el objeto", agregó.

A su criterio, la mutación más importante introducida por la revolución del texto digital se refiere al orden de los discursos. En la cultura escrita, éste se establece a partir de la relación entre tipos de objetos (libros, diarios, revistas), categorías de texto y forma de lecturas.

Y es ese orden de los discursos lo que cambia profundamente con la textualidad electrónica: "La computadora es un único aparato que hace aparecer, frente al lector, las diferentes clases de textos previamente distribuidas entre objetos distintos. Todos, sean del género que fueren, son leídos en un mismo soporte: la pantalla iluminada y en las mismas formas decididas por el lector. Se crea así una continuidad textual que no diferencia más los diversos discursos a partir de su materialidad propia".

Esto también torna más difícil la distinción de la obra, porque la lectura frente a la pantalla es discontinuada y busca, a partir de palabras clave o rúbricas temáticas, el fragmento textual del cual quiere apoderarse, un artículo en un periódico, un capítulo de un libro o una información en un website.

Chartier explicó que la originalidad y la importancia de la revolución digital consta en que obliga al lector contemporáneo a abandonar todas las herencias, ya que la textualidad digital no utiliza más la imprenta. Y consideró imposible la desaparición del libro. "Nuestro presente está caracterizado por una nueva técnica y forma de inscripción, difusión y apropiación de los textos, ya que la pantalla del presente no ignora la cultura escrita, sino que la transmite, multiplica, la hace proliferar", acotó, aunque aclaró que todavía no se sabe muy bien cómo esta modalidad transforma la relación de los lectores con lo escrito.

Respecto a la evolución futura del fenómeno, reconoció que en el devenir de la cultura escrita cada mutación fundamental -como lo fue la invención de la imprenta- produjo una coexistencia natural entre los antiguos objetos y las nuevas técnicas y prácticas.

Afirmó que no cree que el libro vaya a morir como discurso, es decir, como una obra cuya existencia no está atada a una forma material particular: los diálogos de Platón fueron compuestos y leídos en el mundo de los rollos, fuero copiados y publicados en códices manuscritos, luego impresos, y hoy pueden leerse frente a la pantalla. Y tampoco consideró que vaya a desaparecer como objeto, "porque este cubo de papel con hojas -como decía Borges-, es todavía el objeto más adecuado a los hábitos y expectativas de los lectores que entablan un diálogo intenso, profundo con las obras que les hacen pensar, desear o soñar", concluyó.

También participaron en la ceremonia, la secretaria de Asuntos Académicos de la UNC, Hebe Goldenhersch; el subsecretario de Promoción y Desarrollo de la Investigación Científica y Tecnológica de la Casa de Trejo, Aarón Saal; la decana de la Facultad de Filosofía y Humanidades, Liliana Aguiar, el vice decano de esa unidad académica, Carlos Longhini; la directora de la Biblioteca Mayor de la UNC, Rosa Bestani y su vice directora María Ángela Giorgeti, entre otras autoridades universitarias.

Además concurrieron el subdirector de Patrimonio Cultural de la Municipalidad de Córdoba, Fernando Ferro; el cónsul de Fancia, Pablo Sonzini Astudillo, y representantes de la Alianza Francesa.

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