Sábado 7 de marzo de 2009
Córdoba
La Voz del Interior, 07/03/2009
Sección: Economía. Página 5A
La UNC no le prestó la sala
Theobald. En la apertura de Expoagro, Pablo Orsolini, vicepresidente de la Federación Agraria Argentina (FAA), reveló a La Voz del Interior que habían solicitado la Sala de las Amércias de la Ciudad Universitaria de Córdoba, "ya que se trata de un lugar cerrado y con capacidad, para concretar el acto por el primer aniversario de rechazo a las 125. Después de algunas consultas, ese ámbito fue negado por las autoridades de la Casa de Trejo", aseguró.
La concentración, que también se había anunciado en el Estadio Orfeo, pero que luego fue desestimado por su enorme capacidad, se concretará el próximo jueves en Forja, anunció ayer un comunicado de la Mesa de Enlace.
Los dirigentes insinuaron a este medio la posibilidad de que hubieran existido presiones del Gobierno hacia la Universidad Nacional de Córdoba, cuyos servicios de comunicación -los SRT- no difundieron la concurrencia del vicepresidente Julio Cobos en Jesús María.
María José Quiroga, prosecretaria de Comunicación Institucional de la UNC, reconoció ante este medio que el alquiler de la Sala de las Américas del Pabellón Argentina le fue negado a la empresa BiQ -tal el nombre de la firma que presentó la nota para organizar el acto, que se había presentado como "académico". "Ese espacio no se alquila para actos políticos, como lo establece una resolución del Consejo Superior de 1984. En la gestión de la actual rectora Carolina Scotto (se inició el 25 de abril de 2007) ese espacio no se usó para actos políticos", aseveró Quiroga.
La Voz del Interior, 07/03/2009
Sección: Opinión. Página 10A
Darwin y el debate sobre creación-evolución
La teoría de la evolución puede explicar cómo se ha dado el proceso de evolución hasta la forma humana; pero no puede dar respuestas a las preguntas más acuciantes que nos hacemos los seres humanos: ¿qué sentido tiene el mundo, la vida, la especie humana?
Rafael Velasco, sj. Rector de la Universidad Católica de Córdoba
Este año se cumplen 200 años del nacimiento de Charles Darwin y 150 años de la primera edición de su célebre libro El origen de las especies.
La teoría científica de la evolución, expuesta en esa obra, encendió un encarnizado debate entre "evolucionismo" y "creacionismo", que ha sido sostenido durante mucho tiempo.
Durante años la teoría de la evolución fue criticada particularmente desde los ámbitos religiosos por considerarse que contradecía los relatos del libro del Génesis, de donde abreva la fe monoteísta, que sostiene: "Un Dios creador de todo desde la nada".
La teoría de la evolución desplazó contundentemente los argumentos religiosos sostenidos durante siglos. Muchos sintieron que se le quería quitar espacio a Dios. Que si era verdad lo del evolucionismo, entonces las cosas no eran como la Biblia dice. O la Biblia o Darwin estaban en un error.
Muchos tomaron este argumento lineal y decretaron que Darwin se equivocaba. No faltaron, tampoco, quienes dijeron, desde el mundo científico: por fin nos hemos sacado a la religión de encima.
Lamentablemente, la discusión no ha estado siempre correctamente enfocada. Y el problema no residió tanto en la teoría de Darwin, sino en una inadecuada comprensión del mensaje de la Biblia.
Una lectura bíblica
Comprender mejor el sentido de los textos bíblicos que narran los relatos de creación en los que los creyentes fundamos nuestra fe en un Dios creador, tal vez ayude a acceder a una comprensión más amplia. De este modo, comprobaríamos que la teoría científica de la evolución de las especies no contradice la fe en un Dios creador, fundamentalmente porque estamos hablando de dos planos diferentes, que no se excluyen y pueden ser complementarios.
Las religiones monoteístas basan nuestra fe en el Dios creador del Universo, fundamentalmente, en los relatos de los dos primeros capítulos del libro del Génesis, el primer libro de la Biblia.
¿Qué dicen estos textos?
Al comenzar a leerlos ya tenemos una sorpresa: hay dos relatos de la creación (no uno solo), y son bastante diferentes. Y sin embargo, están los dos en la Biblia como textos canónicos. Aquí ya hay algo que "no funciona". ¿Cómo fue, entonces, la creación? ¿Cómo la relata el capítulo primero o cómo lo relata el capítulo segundo? Se ve que al autor bíblico esa aparente contradicción no le interesa, justamente porque tiene en claro que no está haciendo una narración histórica. Es un midrash, un cuento, un mito de origen que tiene un mensaje poderoso de fondo, para el creyente: Dios es el creador, somos su criatura y por eso no somos solitarios, participamos de su espíritu y de su semejanza. Desde el principio el ser humano fue amigo de Dios.
Si bien se lee, el relato del capítulo primero -que relata la creación en siete días-, empieza con la creación de la luz, y sin embargo recién en el cuarto día son creados el Sol y la Luna. Estos astros eran considerados divinidades para los pueblos vecinos (en particular los cananeos) por eso el autor las pone como una creación más en el medio de la creación. Es ilógico, aun para una conciencia "pre-científica", que se cree la luz el primer día y no se cree el Sol al mismo tiempo. Aquí el autor se ha vuelto a "equivocar"… o no le interesa esa aparente contradicción.
En este relato Dios crea con su palabra, no interviene de maneras más materiales, es trascendente a su creación. Dice y las cosas son: "Dijo Dios hágase la luz, y la luz se hizo...".
En este relato de la creación el acto más importante no es la creación del ser humano (que es creado el sexto día, junto con los animales), sino el día de descanso, el "Shabat". "El séptimo día Dios descansó, y bendijo ese día". Lo más importante de la creación es el día séptimo de descanso, que era el día del culto para el pueblo judío. El escritor indudablemente está tratando de dar fundamento a la santificación del día de culto. Lo más grande de la creación de Dios es el sábado, porque es el día de descanso de Dios.
En este relato, en los manuscritos más antiguos, a Dios se lo llama "Elohim" (el altísimo); nunca se lo llama Yahveh. Este primer relato pertenece a una tradición tardía (siglo V a.C.), ya supone un pueblo organizado y con una religión centrada en el culto. El sábado es el centro de la creación; lo mejor que Dios ha hecho, porque es el centro de la vida del pueblo.
El relato del capítulo segundo comienza con la creación del hombre. Sitúa además la creación en un lugar geográfico determinado: la medialuna fértil, tierra de la que -según esta tradición- proviene Abraham, el padre del pueblo judío; el primer creyente en el Dios bíblico.
Dios además aparece antropomorfizado: hace barro como un alfarero, opera al hombre como un cirujano para sacar de su costado a la mujer, camina por el jardín a la hora de la tarde, sopla sobre el hombre para darle su aliento, dialoga con él. Aquí hay elementos más primitivos (el relato es del siglo X a.C.) y a Dios se lo llama Yahveh (el que es, o el que está y estará).
Estas diferencias con el primer relato no son accidentales. El autor está desarrollando otra teología, es decir otra visión acerca de Dios y su relación con los seres humanos y la creación. Lo más importante no es el culto, sino el ser humano, que es imagen y semejanza del Creador, porque está hecho por Dios de la "adamá" (tierra colorada, de ahí el nombre, Adán: hombres -plural- de tierra colorada) y está lleno de vida (Eva, significa vida).
El texto, entonces, está diciendo que desde el comienzo había "hombres y vida". Y eso es lo querido por Dios. Dios se ha empleado a fondo porque ha trabajado Él mismo en la creación. Aparece un Dios más comprometido en su creación, a diferencia del Dios más trascendente del relato del capítulo primero. Dos relatos, dos teologías, y por eso dos modos de nombrar a Dios.
De aquí se ve con claridad que los relatos pretenden ser otra cosa muy distinta a lo que se imaginó durante mucho tiempo. Son dos teologías de la creación, dos miradas sobre Dios y sobre el hombre, pero nunca pretenden ser una palabra científica definitiva, ni nada por el estilo. Los relatos del Génesis son dos miradas que no se excluyen entre si, pero que enfatizan uno, la trascendencia de Dios y la importancia del culto religioso (el día del descanso) y el otro la centralidad del ser humano como amigo de Dios.
Interpretación bíblica y ciencia
Los textos, como ya dijimos, no intentan ser textos científicos y menos en el sentido positivista de ciencia que poseemos hoy. Pretender eso sería un anacronismo.
Los libros de la Biblia son libros de teología, es decir libros que contienen afirmaciones acerca de Dios, y en ese sentido son considerados verdaderos por los creyentes, pero no son, ni pretendieron ser nunca, libros científicos o históricos en el sentido en que comprendemos actualmente la ciencia histórica. Comprenderlos así ha sido -en su momento- un serio error de las Iglesias (no sólo de la Iglesia Católica) y de las religiones en su versión más fundamentalista.
Si leemos los relatos de creación, desde esta perspectiva que he expuesto aquí, y que es en el fondo una sucinta síntesis de lo que la exégesis actual -católica y protestante- afirma, no podemos encontrar de ninguna manera fundamento para afirmar que la Biblia quiera explicar que la creación fue así, como se relata, en esa sucesión.
No hay, tampoco, argumentos, desde esta perspectiva, para negar un proceso de evolución que ha ido dando origen a la vida y las diferentes especies. No hay fundamento para negar -desde la fe- que el proceso evolutivo sea el modo en el que Dios va creando un mundo en evolución, un mundo que sigue evolucionando. Ya Pierre Teilhard de Chardin, sj, lo afirmó en El Medio Divino y otras obras suyas.
Si el tiempo del mito es justamente intemporal; entonces es posible afirmar que según la Biblia, Dios continúa creando el mundo. Constantemente somos sacados del barro, el soplo de Su Espíritu nos inspira y podemos ser amigos de Dios y de todo lo creado.
Desde la teología de la creación se puede afirmar que Dios va obrando en las causas naturales, a través de ellas de manera misteriosa pero real, de modo trascendente, en y más allá de la historia. El plano de la acción de Dios sólo puede ser comprendido plenamente desde la Fe, aunque no es irracional.
Finalmente
La teoría de la evolución puede explicar el fenómeno; es decir cómo se ha dado el proceso de evolución desde las primitivas formas de vida, hasta la forma humana; pero no puede dar respuestas a las preguntas más acuciantes que nos hacemos los seres humanos: ¿qué sentido tiene el mundo, la vida, la especie humana? Quién se adentre a esos interrogantes humanos, deberá tomar otros caminos: la filosofía, la metafísica, o la religión.
Al final, León Tolstoi tenía razón cuando afirmaba: "La ciencia no nos sirve, porque deja sin responder las dos preguntas fundamentales: qué nos es dado esperar y qué debemos hacer".
La Voz del Interior, 07/03/2009
Sección: Opinión. Página 10A
Bosques nativos, topadoras e intolerancia
Los bosques nativos no sólo son destruidos por culpa de la soja y las topadoras. También los arrasa el autoritarismo.
Raúl Montenegro. Biólogo. Presidente de Funam. Profesor titular de la UNC. Premio Nobel Alternativo
Argentina tiene una nueva ley de bosques que se aprobó con el apoyo de mucha gente. Aunque perfectible, permite atacar la generalizada masacre de los bosques nativos. Está claro que la ley molesta a los señores de la soja, a los grandes arroceros, a los poseedores de enormes extensiones de campo y a las empresas desmontadoras. Como siempre sucede, quienes carecen de argumentos técnicos atacan lo más valioso que tiene una sociedad civilizada: los ámbitos de debate. En Córdoba, la Secretaría de Ambiente de la provincia creó la Comisión de Ordenamiento Territorial de los Bosques Nativos (COTBN), integrada por numerosas instituciones, desde organismos públicos, como la Secretaría de Turismo de la Provincia, Parques Nacionales y el Inadi, hasta la universidad, los movimientos campesinos, las ONG e instituciones del sector rural vinculadas a la Mesa de Enlace.
Viene reuniéndose desde fines del año pasado para generar una propuesta de ley que combine la protección de los escasos bosques en pie y las alteradas cuencas hídricas de la provincia con las actividades productivas. Sus reuniones no son fáciles y las opiniones que allí se escuchan son diversas e, incluso, enfrentadas. Aunque el sector rural estuvo invitado, y asistió a la fase inicial, decidió unilateralmente dejar la comisión. Abandonó así una oportunidad de diálogo y la reemplazó por denuncias infundadas que lesionan a la Universidad Nacional de Córdoba, al Gobierno de la provincia y a ONG internacionalmente reconocidas. Pero lo que es más grave, desmerecen un valioso mecanismo de participación.
Algunos integrantes de la Sociedad Rural de Jesús María, disconformes con lo que establece la ley de bosques, y con la posibilidad de diálogo entre sectores, llegaron a descalificar públicamente a los organismos, instituciones y centros de investigación que integran la COTBN. Además de usar calificativos baratos, impropios de una sociedad rural, adelantaron supuestas decisiones sobre temas que la COTBN todavía no abordó, como el futuro de los fachinales (bosques degradados). Indudablemente desconocen que la comisión está analizando los aspectos ambientales y sociales de los bosques nativos utilizando la mejor información disponible, en buena parte procedente de los excelentes estudios que realizaron, por ejemplo, la propia Secretaría de Ambiente y la Universidad Nacional de Córdoba.
En 1992 M. Di Pace estimaba que 80 por ciento de la tierra plana con potencial agrícola de los bosques del Espinal, Yungas y Chaco ya había sido desmontada. Hacia 1998 Argentina había perdido 77 por ciento de sus bosques autóctonos. Desde entonces la situación ha empeorado dramáticamente. Córdoba, por ejemplo, es la provincia que tiene la más alta tasa de destrucción de bosques nativos de Argentina:
-2,93 por ciento anual para el período 1998-2002. Supera incluso la tasa mundial, que es de -0,23 por ciento anual para el período 1990-2000, y la de África, que fue de -0,78 por ciento anual para 1999-2000. Solamente en cinco años, de 2000 a 2005, se desmontó en Córdoba el equivalente a 67 canchas de fútbol por día.
Mientras las ONG y muchas cátedras universitarias luchaban para frenar esta barbarie, la Sociedad Rural de Jesús María se mantuvo en silencio cuando las topadoras desmontaban bosques nativos, y avanzaba la soja transgénica de Monsanto. Tampoco se escuchó su voz cuando los campesinos del norte de Córdoba eran expulsados de sus tierras, en las cuales vivían desde hace generaciones. Sólo instituciones enfermas de rabia e ignorancia pueden calificar de "grupos fundamentalistas, filántropos, burócratas, falsos ambientalistas, defensores de causas perdidas, mediáticos, esnobistas, disponedores de lo ajeno" a quienes no piensan como ellos.
Posiblemente en los años de plomo y de dictadura feroz todo hubiera sido más simple. Los propietarios de grandes campos hubieran podido hacer lo que quisieran con sus fachinales. Pero ahora estamos en democracia, la misma que costó miles de desaparecidos. Y en esa democracia funciona una comisión como la COTBN. Despareja, perfectible, comprometida, llena de disensos y profundamente humana. Una comisión que se presentó en la Legislatura para mostrar cómo trabaja, y que llevará debates aún inconclusos a distintos lugares de la provincia para mejorar el ordenamiento territorial de los bosques nativos.
La democracia se gana presentando argumentos y escuchando posiciones, no huyendo de las instituciones creadas para debatir. Cada vez que por temor, soberbia o ignorancia alguien abandona una instancia de diálogo, avanza la oscuridad y la intolerancia. Los bosques nativos no sólo son destruidos por culpa de la soja y las topadoras. También los arrasa el autoritarismo.
La Voz del Interior, 07/03/2009
Sección: Sociedad. Página 15A
Los docentes del Manuel Belgrano paran el lunes
El próximo lunes 9 de marzo los docentes de la Escuela Superior de Comercio Manuel Belgrano, que depende de la UNC, realizará un paro de 24 horas.
La dirección solicitó a lo padres que, en caso de decidir enviar a sus hijos a la escuela, les extiendan autorización por escrito para que puedan retirarse antes del horario habitual en caso de ser necesario.
Desde el gremio Adiuc indicaron que los colegios preuniversitarios son los más atrasados a nivel salarial. El cargo testigo está por debajo de los 1.290 pesos que se estipularon como piso. Además, sostuvieron que no hay vocación para abrir una mesa de negociación salarial por parte de la patronal.
La Voz del Interior, 07/03/2009
Sección: Sociedad. Página 15A
Cómo hacer de Matemática y Lengua materias divertidas
Las nuevas guías se entregarán los martes y jueves, gratis con el diario.
El martes próximo, La Voz del Interior lanzará las guías Aprendiendo Matemática y Lengua. El coleccionable, declarado de interés educativo por el Ministerio de Educación de la Provincia, está destinado a facilitar la formación en dos materias fundamentales. Se trata de un material imprescindible para complementar la educación escolar, y también para profesionales que desean actualizar sus conocimientos en estas áreas.
El objetivo principal es instalarse como guía de apoyo, para continuar los temas que se abordan en la escuela, pero de manera divertida, con juegos y dinámicas. Pero la serie no sólo resultará de interés directo para los chicos -el núcleo lector fundamental- sino también para padres, docentes y, como decíamos, profesionales.
-Los niños en edad escolar podrán acceder, a través de este coleccionable, a las temáticas fundamentales que se enseñan en las escuela.
-Los docentes encontrarán en la colección recursos y actividades para trasladar a clase y resolver en conjunto con los alumnos.
-A los padres, este material les facilitará la tarea de orientar a sus hijos en el aprendizaje diario.
-También los profesionales tendrán este material para repasar los conceptos de dos materias que son indispensables en la vida cotidiana.
Los martes, el diario entregará Aprendiendo Matemática; los jueves, Aprendiendo Lengua. Cada fascículo constará de ocho páginas en papel ilustración y a todo color, con contenidos, secciones y juegos abordados en tres niveles de complejidad: inicial, intermedio y avanzado.
Cada número tendrá secciones desarrolladas para complementar la comprensión de los conceptos teóricos expuestos a lo largo del cuadernillo.
-Para practicar. Contendrá ejercicios prácticos y problemas a resolver.
-Para pensar y discutir en clase. Invitará a reflexionar al alumno a partir de un disparador y a compartir las conclusiones con los compañeros y docentes.
-Siguiendo la pista. Propondrá la investigación de un tema a partir de un dato específico.
-Sabías qué. Incluirá curiosidades o hechos llamativos.
Para elaborar el material, el diario convocó a un equipo de profesionales que participó en el desarrollo de los contenidos teóricos y prácticos. Los martes y jueves de marzo se publicará un cupón "2x1". Con su presentación, el lector podrá adquirir las dos tapas de la colección al precio de una.
A cargo de especialistas
Aprendiendo Matemática fue desarrollado por un comité editorial de la Facultad de Matemática, Astronomía y Física (Famaf) de la Universidad Nacional de Córdoba, integrado por Daniel Barraco, Leandro Cagliero, Alejandro Tiraboschi y Paulo Tirao, y con el asesoramiento de Dilma Fregona y los autores de cada uno de los fascículos.
Daniel Barraco, editor del proyecto, señala: "La Matemática es la lengua de gran parte de las ciencias básicas y aplicadas, e incluso comienza a serlo de gran parte de las ciencias humanas y sociales. Pero, además, es necesario su conocimiento para la vida cotidiana, ya que inunda todos los aspectos. Nos hemos planteado como objetivo que sea entretenida, para que la gente se haga amiga de la Matemática".
Aprendiendo Lengua fue organizado y diseñado por un equipo de docentes, psicopedagogos y una agencia editorial de vasta experiencia en el tema. El comité editorial estuvo dirigido por María Paula Gianotta e integrado por Carla Maglione y Gisela García. El equipo de trabajo terminó de conformarse con un grupo de redactores y editores dedicados al desarrollo de obras educativas y de divulgación.
El objetivo estuvo puesto en lograr unir dos áreas que están disociadas en la gente; los temas académicos y formativos del lenguaje y su aplicación concreta en la vida cotidiana. Al respecto, Gianotta asegura: "Hemos cumplido con nuestra meta; cada tema se abordó desde lo funcional para lograr que el lector pudiera integrarlo con su vida".
La Voz del Interior, 07/03/2009
Sección: Sociedad. Página 16A
Convenio entre la justicia, la Universidad y los gremios
En el contexto del Plan Provincial e Erradicación de la Violencia Familiar que lleva adelante el Gobierno de Córdoba, el ministro de Justicia, Luis Angulo, firmó dos convenios con la Facultad de Psicología de la Universidad Nacional de Córdoba y 15 gremios que nuclean a trabajadores de distintos sectores de la Provincia. El objetivo es trabajar en conjunto en la sensibilización y capacitación en esa temática.
En base a uno de los convenios, profesionales de la citada facultad y de la Dirección de Violencia Familiar del Ministerio de Justicia concurrirán a partir del este mes a los sindicatos, donde abordarán los cuerpos de delegados tareas de sensibilización y capacitación en violencia familiar para prevenir el flagelo.
En tanto, otro convenio permitirá que los estudiantes que cursan la carrera de psicología en la UNC realicen prácticas preprofesionales y trabajos finales en la Dirección de Violencia Familiar.
Este programa fue lanzado en el marco de una jornada dedicada a combatir la violencia de género.
Día a Día, 07/03/2009
Sección: Córdoba. Página 4.
"La Tamse está llena de gente acomodada"
Lo aseguró Franco Gilaberte a pocas horas de haber sido elegido delegado sindical en la empresa municipal. Le arrebató a Gregorio Galván su bastión.
Notas relacionadas
Las bases le tiraron el bondi encima a Galván
"A la Tamse, hicieron entrar gente acomodada. En los últimos dos años ingresaron a la empresa más de 200 personas, y no se sabe si son hijos de trabajadores o si vienen de la política". El autor de la frase es Franco Gilaberte, el flamante delegado gremial de la empresa municipal de transporte colectivo, quien el jueves último se impuso con el 49,8 por ciento de los votos en la elección interna, arrebatándole al oficialismo en la UTA el bastión de Gregorio Galván, actual secretario general del gremio de los choferes.
Gilaberte tiene todavía el resultado de los comicios en la cabeza: sobre 1.034 votantes, la lista que él encabezó logró 515 votos, según informó.
Luego de haber integrado la conducción de la UTA durante el primer período de Galván, Gilaberte se convirtió en uno de los referentes de la oposición gremial. "Hay dudas sobre cómo entra el personal de la Tamse. En eso nunca hubo transparencia. Acá está lleno de gente acomodada, incluso por algunos gremialistas", aseguró a Día a Día Gilaberte, chofer en la línea R 8.
Auscultando la sensación térmica del gremio de los ferchos, Gilaberte opinó que el motivo de su triunfo fue "el hartazgo de los compañeros con la actual conducción de la UTA, que está cebada de poder". "Acá entraron muchos parientes (de sindicalistas y políticos), pero nunca se transparentó cuántos fueron", disparó.
La "politización" de la Tamse no fue negada por su actual presidente, Raúl Merino, aunque aseguró que "ahora" ya no hay conchabados.
"Uno de mis objetivos al iniciar mi gestión fue despolitizar la empresa", se sinceró Merino.
En este sentido, el responsable de la empresa aseguró que desde el año pasado el proceso de selección de empleados lo realiza la Universidad Nacional de Córdoba, a través de la cátedra de Psicología Laboral.
Sin embargo, Merino reconoció que "la prioridad" para entrar a Tamse la tienen los hijos de los actuales empleados. "Ante dos candidatos con idéntica calificación, ingresa el hijo del chofer", ejemplificó Merino.
Por convenio laboral, la empresa debe priorizar el ingreso a los hijos de los empleados. Sin embargo, por los dichos de Gilaberte, se desprende que hubo un abuso en la interpretación de la norma.
Día a Día, 07/03/2009
Sección: Córdoba. Página 6.
La UNC le dijo "juera" al campo
Estaba todo previsto. La Mesa de Enlace de entidades agropecuarias de Córdoba había decidido organizar el acto por el aniversario de la resolución 125 (la polémica norma que implementó las retenciones móviles a las exportaciones) en la Universidad Nacional de Córdoba (UNC).
Sin embargo, el Rectorado de la casa de altos estudios vetó la idea aludiendo a una norma de los años en que Luis Rébora era el titular de la UNC.
Por esa resolución rectoral, las instalaciones del Pabellón Argentina de la Ciudad Universitaria no pueden ser utilizadas para ningún tipo de acto o actividad que tenga que ver con acciones políticas o religiosas.
"Aparentemente hay un reglamento que no permite este tipo de eventos en la Ciudad Universitaria", lamentó ayer el presidente de la Federación Agraria Argentina, filial Córdoba, Agustín Pizzichini. "Por eso, hemos decido hacerlo en los predios de Forja", adelantó el productor.
"Vamos a invitar a todas las fuerzas políticas, van a estar los presidentes de las distintas entidades y otros dirigentes", dijo Pizzichini.
La propuesta de situar el acto en los claustros de la UNC había sido promovida desde la Facultad de Agronomía.
Día a Día, 07/03/2009
Sección: Córdoba. Página 6.
Un estetoscopio por cada tres aspirantes
Cerca de 2.000 jóvenes se presentaron ayer en la Ciudad Universitaria para rendir el ingreso a Medicina. El examen duró cinco horas. Sólo entran 550.
Las últimas revisiones al examen antes ser entregado. ¡Qué nervios!
Ayer, alrededor de las 8, 1.995 jóvenes se presentaron a las aulas de la Universidad Nacional de Córdoba para rendir el ingreso a la carrera de Medicina.
"Sólo calculadora, una goma de borrar, lápiz y una lapicera necesitan para hacer el examen", dijo la profesora y los ingresantes, en un gesto de desesperación, comenzaron a rascarse la cabeza para tratar de resolver los problemas planteados en las áreas de física, química, biología e introducción a la medicina.
Todas estas asignaturas, comprimidas en una 80 preguntas multiple choice, conforman el examen que debe ser aprobado con 7,50 para tener alguna posibilidad de entrar.
El examen se realizó en las baterías B y D de la Ciudad Universitaria, en un total de 25 aulas. Los aspirantes tenían asignado el lugar para rendir de acuerdo a sus sus apellidos.
Pasadas las 13, salieron a respirar un poco de aire los primeros en terminar un examen muy exigente y prolongado, que se extendió por más de 5 horas.
El parque de la Ciudad Universitaria estaba colmado de jóvenes. Algunos recién salidos del secundario, otros que intentaban, por segunda vez, ingresar a la carrera y muchos eran chicos provenientes de otras provincias.
Los resultados de este examen estarán listos el miércoles de la semana que viene al mediodía y podrán ser vistos en la página www.fcm.unc.edu.ar/nivelador. Se publicarán por orden de mérito (arriba de la lista las notas más altas).
A los alumnos se les entregaron varias hojas con todas las preguntas y una grilla aparte, la que es corregida, para marcar las respuestas.
Será cuestión de esperar los resultados. De los 1.995 chicos, que se anotaron para entrar a la carrera, ingresarán 550. Si en ese puesto hay empate, ingresan a estudiar a la Facultad de Medicina todos los aspirantes que estén en esa misma posición.
Día a Día, 07/03/2009
Sección: Córdoba. Página 6.
Más información
Partieron las donaciones para Tartagal
Partieron ayer desde el Pabellón Argentina de la Ciudad Universitaria un colectivo con estudiantes voluntarios -que se encargarán descargar los productos- y los camiones de la Dirección Nacional de Vialidad con las donaciones que la comunidad cordobesa e instituciones entregaron en el marco de la campaña solidaria con Tartagal organizada por la UNC. Se recolectaron más de cuatro mil litros de agua, 630 kilos de azúcar, 710 kilos de fideos y arroz, 300 kilos de leche en polvo, 152 litros d leche larga vida, 4.500 pañales, 158 litros de alcohol medicinal, entre otras cosas.
Día a Día, 07/03/2009
Sección: Córdoba. Página 6.
Más información
Los docentes del Manuel Belgrano harán un paro el próximo lunes
Los docentes de la Escuela Superior de Comercio Manuel Belgrano arrancarán el ciclo lectivo 2009 el próximo lunes con un paro de 24 horas, sin concurrencia al establecimiento de. David Dib, titular de Adiuc, explicó que no hubo avances en los reclamos salariares y que habrá asambleas de una hora por turno a partir del martes 10. Los alumnos de primer año comenzarán las clases el martes 10 a las 7.45, el resto de los alumnos lo hará el lunes, y deberán llevar autorización por escrito para poder retirar5se antes del horario habitual, informó la UNC.
Nacionales
Página 12, 07/03/2009
Sección: Sociedad.
Un instituto agroecológico
El gobierno de Formosa creó un inédito instituto universitario, único en su tipo dentro de la educación pública argentina, a través del cual se apunta a alcanzar la "excelencia del conocimiento" dentro de la producción agropecuaria, aunque abarcativa a lo forestal, tecnológico, turístico y agroindustrial, con una orientación agroecológica, es decir, en la búsqueda de la sustentabilidad ambiental.
Esta etapa que inició el gobernador formoseño Gildo Insfrán, tras el acuerdo rubricado con el rector de la Universidad Nacional de Formosa, es la primera, con la creación de este Instituto y el dictado de la carrera de Tecnicatura en Producción Agropecuaria, y continuará con otra fase cuando la Coneau (Comisión Nacional de Evaluación y Acreditación Universitaria) autorice el dictado de la carrera de Ingeniería en Producción Agropecuaria.
Además, el Instituto Universitario realizará las funciones y actividades de investigación, extensión y vinculación científico-tecnológica con los proyectos vinculados con la producción agropecuaria fundamentalmente.
