Lunes 7 de diciembre de 2009
www.unc.edu.ar
Portal UNC, 07/12/2009
Sección: Noticias.
Tres nuevas estatuas de intelectuales griegos se incorporan al Paseo de los Pensadores en Ciudad Universitaria
La inauguración de las efigies de Pitágoras, Sócrates y Platón se realizará el próximo 10 de diciembre a las 10, frente a la Facultad de Filosofía y Humanidades. Al igual que las esculturas de Hipócrates, Arquímedes y Aristóteles fueron donadas a la UNC por la Asociación para la Difusión del Mundo Helénico. [07.12.2009]
El Paseo de los Pensadores, iniciado en 2007 en la Av. Medina Allende (frente a la Facultad de Filosofía y Humanidades) en Ciudad Universitaria, quedará finalizado el próximo 10 de diciembre cuando queden inauguradas las estatuas de Pitágoras, Sócrates y Platón.
Se trata de un conjunto de tres estatuas de pensadores griegos que fueron donadas a la Universidad Nacional de Córdoba por la Asociación para la Difusión del Mundo Helénico, al igual que las efigies de Hipócrates, Arquímedes y Aristóteles, cedidas a la UNC hace dos años.
Todas las esculturas (en total son seis) fueron realizadas por la artista plástica Beatriz Caruso, quien las modeló en arcilla y yeso para luego vaciarlas en hormigón armado y cubrirlas con una pátina acrílica. Cada una de ellas mide 2,4 metros de altura y pesa media tonelada, y están ubicadas en sus respectivos pedestales.
Córdoba
La Voz del Interior, 07/12/2009
Sección: Ciudadanos. Página A5.
En resumen
Becas para cursos de verano en la UNC
Hasta el 15 de diciembre están abiertas las inscripciones para las becas de los cursos de verano de la Escuela Complutense Latinoamericana de la UNC. Hay 400 ayudas económicas destinadas a estudiantes y empleados de la UNC para las 17 propuestas académicas. Las clases inician en febrero. Más información en la página web de las UNC, www.unc.edu.ar
La Voz del Interior, 07/12/2009
Sección: Ciudadanos. Página A6.
Educativas y capacitación
Último discurso de gestión de la rectora de la UNC
Mañana, a las 11.45, la rectora de la Universidad Nacional de Córdoba (UNC), Carolina Scotto, pronunciará el último discurso de su gestión en el salón de actos del Pabellón Argentina, en Ciudad Universitaria. Se referirá a los objetivos conseguidos en el último año al frente del Rectorado y junto al Consejo Superior. La implementación del control de gestión docente (que reemplazó a los concursos para validar los cargos), el proyecto que permitirá enviar alumnos de la UNC a universidades extranjeras, el aumento de subsidios para investigación, las obras de infraestructura, y el aumento del monto para becas serán alguno de los ejes que destacará Scotto. Para marzo está prevista la Asamblea Universitaria para elegir a las nuevas autoridades de la Casa de Trejo, y se descuenta que Scotto irá por su segundo mandato.
La Voz del Interior, 07/12/2009
Sección: Ciudadanos. Página A6.
Apuntes
Las vacaciones están para ser gozadas
Los reclamos por cientos de miles de pesos de funcionarios y no docentes que se jubilaron o fueron despedidos han curado de espanto a la UNC, que se blinda para evitar caer en nuevas demandas.
Juan Carlos Carranza - jcarranza@lavozdelinterior.com.ar
La del título, parece una sentencia obvia. Sin embargo, en la Universidad Nacional de Córdoba (UNC) la acumulación de licencias no gozadas ha sido una apreciable fuente de recursos para autoridades y no docentes.
Según las cuentas que lleva el Rectorado, Mario Gotusso, un ex decano de Odontología, inauguró cuando se jubiló esta modalidad de reclamar el pago de vacaciones que por razones de servicio no se había tomado.
Pronto, este recurso se convirtió en un “plus” para empleados y directivos universitarios, quienes con paciencia y durante años fueron acreditando los días de vacaciones que “trabajaron”.
Pero recién en 2006 la UNC decidió poner freno a esta situación, a partir del llamado “caso Jorge Dutto”, un funcionario del ex rector Jorge González que exigió 50 mil pesos cuando fue despedido, en concepto de licencias que no se había tomado. En aquel momento, pese al enojo rectoral, la Universidad tuvo que pagar sin chistar, porque el reclamo estuvo debidamente respaldado por los expedientes firmados por el propio González.
Pero, como aquel dicho que pinta a la vida como una calesita, en una de sus tantas vueltas, este mismo rector, un año más tarde, reclamó lo que tanto había criticado. A él se sumaron otros tres funcionarios del área administrativa. Y entre los cuatro exigieron casi 500 mil pesos.
Para entonces, la UNC ya había sancionado una ordenanza que limitaba estos reclamos y el Consejo Superior, al final, los rechazó. Como corolario, algunos de estos casos fueron a parar a la Justicia Federal.
Complemento
Para complementar esta normativa, el Consejo Superior aprobó la semana pasada la reglamentación de las licencias del personal no docente, de acuerdo a lo que fija el nuevo convenio colectivo. El concepto central es que las vacaciones deben ser gozadas en el tiempo que corresponda y no podrán ser transferidas a años siguientes, con lo cual se elimina la figura de la “acumulación”.
Se ha dado un plazo fatal de 10 meses para tomar las licencias y ya no se reconocerán económicamente aquellas que no se hayan gozado.
“El régimen anterior permitía la transferencia de licencias de un año para otro. El Consejo Superior no ha puesto en tela de juicio que esos funcionarios no hayan trabajado, sólo que nunca se cumplió la formalidad de que se les haya negado gozar de las vacaciones. Esto pone freno a reclamos desmedidos y permite librar a la Universidad de un pasivo eventual”, explicó una alta fuente del Rectorado.
La Voz del Interior, 07/12/2009
Sección: Ciudadanos. Página A6.
También es noticia
Ahora, Conadu y CTA marchan por un “blindaje social”
Al Congreso. Los docentes universitarios nucleados en Conadu y la Central de los Trabajadores Argentinos marcharán este miércoles por la tarde al Congreso de la Nación por un “blindaje social” que impida “a los grupos económicos trasladar a los trabajadores los costos de la crisis internacional”.
Día a Día, 07/12/2009
Sección: Córdoba. Páginas 6 y 7.
Córdoba, en la punta del viento
La Epec avanza en su proyecto de instalar un parque de energía eólica en Córdoba. Ya hay tres firmas internacionales interesadas en el proyecto.
La Epec avanza en su proyecto de instalar un parque de energía eólica en Córdoba.
Al gobernador Juan Schiaretti le gusta decir que su deseo es posicionar a Córdoba “en la punta del viento” en materia de desarrollo económico y productivo. Y al parecer, al menos en términos de generación eléctrica, va por buen camino.
Según le anticipó a Día a Día el presidente del Directorio de la Empresa Provincial de Energía (Epec), Daniel Bonetto, ya hay tres consorcios extranjeros interesados en desarrollar un parque eólico en el sudoeste de Córdoba, proyecto que podría comenzar a cristalizarse a fines de 2010 o 2011. “Hay varios interesados, estamos hablando con muchos inversionistas. Estamos priorizando a los consorcios que demuestren que pueden aportar el financiamiento y la tecnología necesaria”, explicó el funcionario provincial. Entre los interesados, hay dos grupos españoles y uno sueco, además de una empresa brasileña y otra de capitales nacionales. “Para el año que viene, con la parada que tiene prevista la central nuclear de Embalse, habrá un déficit energético en el centro del país que podría paliarse con energía eólica”, señaló Bonetto.
La idea de la Epec es que la Compañía Administradora del Mercado Mayorista Eléctrico (Cammesa) acuerde con alguno de los inversionistas un contrato de instalación del parque eólico cordobés a cambio de una cuota de la energía generada a 15 años. La inversión mínima, a partir de la cual la generación de electricidad es viable económicamente, sería de 40 millones de dólares. Con ese dinero se podrían instalar entre 10 y 20 molinos, y generar unos 20 megavatios de potencia. Las compañías inversoras se quedarían con unos 110 ó 115 dólares por megavatio generado en el futuro complejo energético.
Según el plan, los grupos privados se harían cargo de la instalación, financiamiento y puesta en marcha del parque eólico cordobés, mientras que la Epec se responsabilizaría de la operación y el mantenimiento de los molinos de viento.
El proyecto
Desde comienzos de 2009, técnicos de la Epec vienen llevando a cabo mediciones en distintos puntos geográficos de la provincia, buscando condiciones eólicas óptimas para definir el proyecto energético. Hasta el momento, la mejor ubicación para los futuros molinos está en el sudoeste provincial, al final de las Sierras de los Comechingones, en una franja que se extiende desde Achiras hasta la localidad de La Punilla, en el límite mismo con la provincia de San Luis.
“En ese lugar, hemos realizado mediciones que arrojan una potencia eólica de 9,50 metros por segundo en promedio, con un factor de capacidad de generación eléctrica del 41 por ciento, las 24 horas del día”, detalló el presidente de la Epec. Con ese nivel de potencia, se podrían generar 3.600 horas/año por la cantidad de megavatios que se instalen, lo que –según los técnicos provinciales– otorga un “muy buen factor de capacidad energética”.
“El viento que detectamos en esa zona es de dirección nor-noreste, el que se potencia a partir de las 18 horas, momento que coincide con la hora de mayor demanda energética en el centro del país”, indicó Bonetto. La energía generada se trasladaría desde el parque a través de una línea de 132 kilovoltios que une Río Cuarto con Villa Mercedes, infraestructura ya instalada que otorga una ventaja adicional.
Según el funcionario provincial, con una inversión mayor, la energía producida por los molinos –entre 150 y 180 megavatios de potencia– alcanzaría para abastecer por completo las demandas integradas de Villa Mercedes y de todo el Gran Río Cuarto, liberando electricidad generada por fuentes convencionales (térmicas ó hídricas) para el resto de la provincia de Córdoba.
Teniendo en cuenta la incidencia ambiental que tendrá la instalación de los molinos en esa región cordobesa, la Universidad Nacional de Río Cuarto (UNRC) ya está realizando los estudios de impacto medioambiental, al tiempo que certificando las mediciones de potencia de los vientos que lleva adelante la propia Epec. Ésto último es un requisito indispensable para tentar a los potenciales inversores.
Energía complementaria
La eólica es un tipo de energía que, por sus propias características, necesita ser complementada con otras fuentes alternativas, justamente para aquellas jornadas en las que no se registran en la zona vientos de importancia.
En ese sentido, Bonetto explicó que el parque que se levantará en el sudoeste provincial podrá contar con el complemento de las centrales térmicas ya existentes en la zona. “Ésa es una ventaja que tenemos, incluso, con la Patagonia , donde se genera la mayor parte de la energía eólica del país. En Córdoba tenemos la demanda cerca y fuentes de energía complementarias”, afirmó, confiado, el titular de la Epec.
Si todo marcha según lo previsto, el gobernador Juan Schiaretti no sólo podrá poner a la provincia de Córdoba “en la punta del viento”, sino hasta convertirse en el mismísimo Don Quijote de los molinos de... Achiras.
Soplar la lamparita
-¿Qué es? La energía eólica es la energía cinética generada por efecto de las corrientes de aire. Los especialistas aseguran que es una de las fuentes energéticas más limpias y seguras que existen. Se obtiene instalando grandes molinos de hasta 30 metros de altura en regiones con vientos importantes y constantes.
-En crecimiento. La energía eólica genera sólo el 1% del consumo eléctrico mundial, pero representa el 19% de la energía producida en Dinamarca, el 11% en España, el 9% en Portugal, y el 6% en Alemania. Estados Unidos es el mayor productor mundial, con 25.170 megavatios generados por año.
La Mañana de Córdoba, 07/12/2009
Sección: Sociedad. Página19.
Para Nochebuena quedaría inaugurada la Catedral
Sólo resta completar detalles en la fachada y la iluminación exterior del templo, por lo que la finalización en los plazos establecidos queda sujeta a las condiciones climáticas. Hacía 58 años que el monumento de mayor valor histórico de la ciudad no recibía obras.
Natalia Guantay - nguantay@lmcordoba.com.ar
En poco más de dos semanas una de las grandes deudas de los cordobeses quedaría saldada. Se trata de la inauguración de la Catedral de Córdoba, el monumento de mayor valor histórico de la ciudad y una de las obras más esperadas por todos los vecinos.
“La finalización de los trabajos solo depende de los imprevistos del tiempo y las lluvias, porque lo único que falta completar son detalles en la fachada y la iluminación exterior del edificio”, dijo el arquitecto Andrés Rojo, encargado de la obra. Y agregó que “la intención es acompañar el espíritu navideño de los cordobeses”, por lo que se espera que la presentación llegue en 18 días junto con las celebraciones por la Navidad.
Cabe recordar que el plazo de finalización de obra estaba previsto para el 30 de marzo de 2010, de cara a los festejos por el Bicentenario de la Revolución de Mayo. “Nos estamos adelantando porque queremos sorprender a los cordobeses que a lo largo de todo el proceso estuvieron atentos a la restauración. Todas las personas que pasan preguntan cuándo van a poder ver la Catedral totalmente restaurada. Es la ilusión que tenemos todos”.
Según señaló el arquitecto, la obra demandó 2,1 millón de pesos. La primera etapa que se concluyó a fines de 2008 se concentró en la reparación del interior del templo y demandó 900 mil pesos. La segunda fase incluye la reparación de las cúpulas, el ingreso a la Catedral, el paredón que está sobre calle 27 de Abril, y las fachadas frente al Pasaje Santa Catalina y el Paseo del Fundador. Actualmente se trabaja en la fachada y la iluminación ornamental del exterior del templo. Se calcula que tendrá un valor de 1,2 millón de pesos.
“El propósito está cumplido teniendo en cuenta que el objetivo inicial era restaurar, cuidar y privilegiar lo que ya está, pero respetando siempre la originalidad y el espíritu con que nació el templo”, ponderó Rojo, para quien “el dato es significativo si se considera que Córdoba es la ciudad argentina con mayor patrimonio arquitectónico colonial”.
Proyectos para 2010
A partir de abril del próximo año los trabajos se concentrarán en el acondicionamiento del campanario y el acceso al mismo, el reloj central, los salones históricos, patios internos, al tiempo que se trabajará en la reparación de pisos y desagües. “Son trabajos menores pero que desde hace años no recibía la Catedral. Es una forma de dar respuesta al objetivo de recuperación de los espacios que nos planteamos originalmente”.
A pesar de ser declarado monumento histórico por el Estado nacional, la Catedral local no recibía obras desde 1950, sólo mantenimientos mínimos. De hecho, el plan de restauración del edificio llega tras reiteradas advertencias por parte de arquitectos y sobre el avanzado estado de deterioro que presentaba.
La labor incluyó un relevamiento de los desperfectos y un proyecto integral de restauración y se realizó con la asistencia de representantes locales de la Comisión Nacional de Museos y de Monumentos y Lugares Históricos, que depende de la Dirección de Arquitectura de la Nación. Además, trabajaron equipos técnicos con apoyo de la Universidad Nacional de Córdoba y especialistas en la materia. Los trabajos cuentan con el aporte del gobierno de la Provincia, Banco Santander Río, el Sanatorio Allende y la Empresa SanCor Seguros.
Presentación del Pesebre
En coincidencia con los festejos por el Día de la Inmaculada Concepción, mañana se realizará la presentación del Pesebre Gigante frente a la Catedral. El mismo podrá ser visitado por el público en general hasta el próximo 6 de enero. La apertura se realizará una vez finalizada la Misa de las 18.30 y en la oportunidad se cantarán villancicos, anticipando los festejos por la Navidad.
La Mañana de Córdoba, 07/12/2009
Sección: Sociedad. Página20.
Comienza hoy segundo monitoreo para medir el dengue en Córdoba
El Ministerio de Salud en conjunto con la Universidad Nacional de Córdoba comenzaron hoy el segundo monitoreo domiciliario para medir la presencia del mosquito que transmite el virus del dengue en Córdoba.
Así lo confirmaron fuentes de la Dirección de Epidemiología de la provincia, que explicaron además que se trata de un relevamiento que dura dos semanas, mediante el cual se eligen al azar una cantidad X de viviendas a las que los agentes del ministerio y la UNC ingresan hasta los techos y fondos. Allí se controla si los recipientes tirados contienen agua y en ese caso si hay presencia de larvas o de aedes aegypti. Con estos datos se elaboran registros con indicadores sobre la gravedad del problema en la región.
Este es el segundo monitoreo, ya que el primero se realizó en plena época de sequía y lanzó indicadores muy bajos para la época. Sin embargo, se teme que este arroje valores más preocupantes después de las intensas lluvias registradas en gran parte del territorio provincial. La medida fue anunciada por el Ministro de salud Oscar González junto con el censo provincial de dengue que se realizó el pasado 15 de noviembre.
En esa oportunidad el funcionario manifestó que en conjunto con la Universidad Nacional de Córdoba, el ministerio de Salud se encontraba ya realizando un estudio de la presencia de mosquitos adultos y de larvas en la capital cordobesa y en 15 ciudades del interior. “Ese estudio va a ser dinámico y se repetirá cada dos meses, para seguir la evolución del mosquito tanto en la ciudad capital como del interior”, explicó.
En tanto, los hospitales provinciales ya están en alerta y preparados ante la posible aparición de casos en Córdoba.
Casos negativos en Córdoba
Desde Córdoba se enviaron a analizar 15 muestras de casos sospechosos de dengue. Salud confirmó sin embargo que todos los casos resultaron negativos, por lo que se puede asegurar que todavía no hay dengue en la provincia
Se espera la confirmación del instituto Julio Maiztegui de lo que sería el primer caso en el país. Se trata de un joven de 23 años que llegó de Cancún, con los síntomas el 14 de noviembre. Un laboratorio privado ya realizó una primera muestra que dio positiva a dengue.
El ministro de Salud disertará en Tribunales I
Hoy el ministro de Salud Oscar González estará en Tribunales I, en el marco de las actividades de Gobierno para la prevención y control del Dengue en Córdoba.
El Ministro disertará en el “Taller de fortalecimiento educativo ante el dengue - Concientización y difusión de medidas preventivas y de las consecuencias de la enfermedad”, junto al coordinador, UDP, Unidad Dengue, del Ministerio de Salud, Carlos Ferreyra, en el Auditorio Berta Kaller Orchansky, 2º piso sobre calle Duarte Quirós, Tribunales I, de 11 a 12:30. Se trata de un taller sin arancel por consultas 4217021 (2161).
La Mañana de Córdoba, 07/12/2009
Sección: Sociedad. Página21.
UNVM enseñará inglés a los alumnos secundarios premiados de Chuña
VILLA MARIA - Docentes de la Universidad Nacional de Villa María (UNVM) dictarán en enero un curso rápido de capacitación en inglés a los alumnos de la Escuela Rural Estación Chuña, ganadores en su categoría de la 33ª Feria Nacional de Ciencia y Tecnología.
La propuesta tiene por objetivo brindarles las herramientas necesarias para ayudarlos a desenvolverse dentro de un entorno lingüístico que desconocen, ya que los alumnos del pequeño poblado del norte cordobés presentarán su flamante proyecto “Aromas y secretos de la penca” en el marco de la Feria Internacional de Ciencia e Ingeniería (Isef) 2010 que se desarrollará desde el 9 al 14 de mayo en California, Estados Unidos. A pesar de no contar con un laboratorio de Ciencias, ni con computadoras en su escuela o en sus hogares, diseñaron jabones líquidos, champús, enjuagues, cremas humectantes y geles post solares a partir de la palma de las tunas, planta típica de la zona. Los alumnos asistirán a la Feria Internacional de Ciencia e Ingeniería Intel (Isef) 2010, en San José, California, que reunirá a estudiantes preuniversitarios de más de 50 países de todo el mundo.
La Mañana de Córdoba, 07/12/2009
Suplemento Espectáculos. Página4.
Agarrate Catalina y Tabaré Cardozo actúan gratis en Córdoba
La prestigiosa murga uruguaya y el músico y compositor actuarán en el marco del Recital por los Derechos Humanos, Verdad, Memoria y Justicia, organizado por la Universidad Nacional de Córdoba y cierran el ciclo 2009. En la explanada del Comedor Universitario.
Griselda Gómez - ggomez@lmcordoba.com.ar
La murga uruguaya Agarrate Catalina junto a Tabaré Cardozo desembarcan en Córdoba para actuar hoy a las 20 en la explanada del Comedor Universitario, en el marco del Recital por los Derechos Humanos, Verdad, Memoria y Justicia, que organiza la Universidad Nacional de Córdoba como cierre de la actividad 2009.
La murga presentará el espectáculo ¨Estaba Cantando¨ y Tabaré Cardozo realizará un acústico.
En diálogo con este diario Tabaré Cardozo contó que el título del espectáculo que traen ¨juega con las palabras, el apócope de estaba es taba y el diminutivo de mi nombre es taba... Haré mis canciones con Agarrate Catalina y algún cuplé y repertorio de la murga¨. De gran trayectoria en el ámbito del teatro, las murgas y las composiciones, Cardozo se prepara para su presentación solista el 20 de diciembre en Montevideo. Al respecto el músico destacó: ¨lo hago celebrando los diez años de carrera, con cuatro discos editados. Ya estuvimos haciendo parte de esos festejos en el Teatro Solís de Montevideo¨.
También la murga Agarrate Catalina cumple una década el año próximo. ¨Desde el comienzo estuve como letrista y como director me integré en 2006. La murga surge desde el Movimiento de Murga Joven, se presentó en el Carnaval Mayor y ganó tres veces el primer premio. Hemos trabajado mucho en estos últimos cuatro años¨, dijo Tabaré. Y recordó que en ese tiempo sólo en Buenos Aires Agarrate Catalina realizó una treintena de presentaciones. ¨También estuvimos en muchos lugares de Latinoamérica, en Francia. A partir de 2006 fue increíble, antes la murga tenía un crecimiento paulatino, pero en 2006 hizo una explosión¨.
Cuando se le consultó al músico a qué atribuía ese despegue destacó: ¨A veces las condiciones se prestan para que algo ocurra. Tiene que haber un ambiente propicio para que las cosas pasen, como pasa hoy por hoy con la difusión global de toda la música, del crecimiento de la música étnica y el interés por ella. En Uruguay el candombe y la murga son las raíces más profundas, son como nuestros embajadores en el mundo. Tuvimos la suerte de ser los abanderados, pero hay otras murgas uruguayas que han recorrido el mundo y eso está buenísimo¨.
Respecto a sus composiciones Cardozo dijo: ¨Trato de fusionar murga, candombe, tango, milonga, los ritmos folklóricos nuestros, con rock, blues, reggae. Eso hace que también se internacionalice más el producto. En las letras trato de hablar de cosas regionales, pero también tiene un enfoque humano que es universal¨.
Tabaré Cardozo y Agarrate Catalina vienen a Córdoba en el marco del Recital por los Derechos Humanos, Verdad, Memoria y Justicia, en ese contexto dijo el músico que ¨hay un compromiso con los derechos humanos, siempre tratamos de mantenerlo en la murga, tenemos una cultura bastante combativa, con temas sociales, no sólo nosotros, el resto de las murgas uruguayas también y esa es una característica en común¨.
Nota relacionada
La Mañana de Córdoba, 07/12/2009
Sección: Espectáculos. Página13.
Encuentro de Murgas en Plaza de la Intendencia
Hoy a partir de las 19 en la Plaza de la Intendencia se desarrollará el Encuentro de Murgas , bajo la consigna ¨Por una vida libre de violencia para las mujeres¨, organizado por el Consejo Provincial de la Mujer.
Serán parte del evento diferentes murgas de Córdoba Capital y del interior provincial, con la participación especial de Los Caligaris.
Además, estarán presentes los ¨pinta caras¨, quienes dejarán una sonrisa pintada en las caras de la gente del público. Los textos de las murgas serán mensajes positivos respecto de la temática de la campaña, apoyadas por música popularmente conocida o inédita, y también ofreciendo sus propios repertorios. La entrada es libre y gratuita.
Nacionales
Página 12, 07/12/2009
Sección: Diálogo.
CAROLINA SCOTTO, FILOSOFA DE LA MENTE Y RECTORA DE LA UNIVERSIDAD NACIONAL DE CORDOBA
Un paseo por la mente
Los procesos de percepción, memoria y conciencia. El concepto, o mejor, los múltiples conceptos del “yo”. Carolina Scotto es doctora en Filosofía y en esta entrevista recorre la relación del mundo con la mente: la filosofía de la mente como capítulo esencial de la epistemología.
Por Leonardo Moledo e Ignacio Jawtuschenko
–Bueno, usted es rectora de la universidad de Córdoba, y sobre eso tendrá mucho que decir, pero también se dedica la filosofía de la mente. La verdad, preferiría que dejáramos las cosas burocráticas de lado y hablemos de esto último. ¿De acuerdo?
–De acuerdo.
–Me parece la mejor cualidad de un rector: que hable de lo que investiga...
–Sí, lo otro termina muchas veces en frases hechas...
–Bueno, vamos entonces: la relación del mundo con la mente es interesante porque abre la pregunta acerca de por qué es posible la ciencia.
–Claro, eso hace de la filosofía de la mente un capítulo esencial de la epistemología.
–Hablemos de aquello en lo que usted trabaja específicamente.
–En estos últimos años el trabajo con mis becarios y mi equipo de investigación ha girado en torno de las relaciones conceptuales y teóricas entre los modos vulgares o precientíficos de explicar el comportamiento de ciertas criaturas y los modos científicos, en plural, de conceptualizar y teorizar acerca de la explicación psicológica.
–Criaturas... ¿A qué se refiere?
–La ciencia psicológica o las ciencias de la mente han estado tradicionalmente centradas en la atribución de predicados mentales sólo a sujetos humanos. Esto tiene una larga tradición en la historia del pensamiento filosófico y científico, cada vez se le ha ido dando más vigor a una concepción de lo mental, como aquello que sólo se presenta en el caso de los sujetos humanos adultos hablantes.
–Cuando dice “lo mental”, ¿qué quiere decir?
–Mental es un adjetivo extremadamente genérico. Se incluye en un muy variado espectro de procesos, mecanismos, habilidades, facultades, que van desde aquellas que despertaron en la tradición clásica escaso interés por considerarse las más toscas, menos singularizadoras de la mente humana, aquellas a través de las cuales mantenemos una propiocepción –una percepción de nosotros mismos y de nuestro entorno inmediato– no necesariamente procesada a nivel consciente pero que constituye un flujo de información esencial para la realización de otros procesos cognitivos más complejos, ya de carácter consciente. Estos últimos procesos son aquellos a los que paradigmáticamente la tradición clásica ha prestado más atención por considerarlas competencias cognitivas singularizadoras, incluso con una visión de la superioridad que nos da con respecto a otras criaturas tener estas facultades.
–Usted habla de ese flujo en el medio del cual estamos. En ese flujo se define un “yo”, pero en la filosofía de la mente hay dos problemas. Uno es tratar de definir el estado consciente, y el otro es el asunto del pensamiento y el lenguaje, que parece que no está para nada definido. Así como hay algunos que piensan que el pensamiento es lenguaje o que el lenguaje es el pensamiento, tal vez el lenguaje sea una parte del pensamiento e incluso un obstáculo, en determinados momentos, para el pensamiento.
–Yo diría como primera parte de mi respuesta que hay un conjunto de conceptos en la reflexión filosófica contemporánea acerca de lo mental de una enorme densidad semántica y filosófica. El concepto de “yo” es uno de ellos. El de “conciencia” es otro de ellos, también “racionalidad”, “experiencia fenoménica”.
–Nada fáciles, por cierto.
–Y claro que no. Para todos ellos hay más de un significado, no en el sentido de que cada teórico aporta su propia concepción del problema, sino que detrás de cada concepto hay muchas nociones. Hay nociones de “yo” tales como la que dejó inscripta con una enorme fuerza en la tradición científico filosófica de la modernidad Descartes, que es la del yo como la de un gran escenario interno, autotransparente para el propio sujeto, porque lo que ocurre dentro de ese “yo” constituye la esfera interior de un reino, en “un ser en el mundo” esencialmente distinta del modo de ser de las cosas meramente físicas.
–Ahora, de Descartes hasta aquí ha corrido mucha agua horadando esa noción de “yo”, por ejemplo con Kant.
–Sin dudas la noción kantiana es desde ya es una noción compleja. No hay un “yo” en Kant, hay muchos. Por su parte, los filósofos empiristas han hecho enormes avances en lo que se denomina hoy naturalizar el “yo”, sacarlo de ese reino tan contrario al reino de la naturaleza. El “yo” de Jung es prácticamente una cadena de fenómenos que es explicable en un nivel bastante similar a como puede explicarse cualquier otro fenómeno en el orden natural del mundo.
–Pero Jung en cierta forma ya pasó...
–Puede ser. Pero luego hemos tenido otros aluviones sobre esta noción del “yo”. La idea freudiana, la concepción freudiana (obviamente no me refiero al psicoanálisis), pero me refiero a una importantísima matriz dentro de la psicología del pensamiento, también nos ha enseñado a distinguir entre el “yo” consciente y una importantísima dimensión de nuestra actividad mental que gobierna buena parte de nuestras acciones, que no es consciente y que es en principio inaccesible a la conciencia inclusive.
–Sería en cierta forma lo contrario del yo cartesiano. Y a ver... ¿puedo dar unos pasos hacia delante?
–Sí, claro.
–En otras ciencias de lo mental, como pueden ser las ciencias cognitivas, en aquellos capítulos dedicados a la cognición animal, es decir criaturas no humanas, también se ha identificado mediante una serie de tests, especialmente con grandes simios una cierta conciencia de la identidad personal. En el famoso test del espejo, la conducta que vivencian estas criaturas cuando se observan a sí mismas es una clara muestra de que se distinguen a sí mismos de los demás, es un comportamiento que no podría tener una adecuada explicación si no hubiera criterios bastante sólidos de identidad personal y de reconocimiento.
–La mente no es patrimonio exclusivo de los seres humanos...
–Los evolucionistas materialistas como yo hablamos de personas humanas y personas no humanas. Peter Singer dice que muchas más criaturas que los seres humanos constituyen comunidades morales, comunidades de derechos. Muchas de ellas requieren de nuestra protección, dada nuestras facultades para ejercer una protección sobre ellos, no menos quizás, que personas humanas con limitaciones o discapacidades. No sé si no estoy hablando demasiado, pero me cuesta controlarme.
–No importa, así yo descanso... y pienso.
–Además hay un argumento evolutivo acá que no se puede ignorar. Si el “yo” que es una característica del sujeto y el sujeto se constituyó evolutivamente, el “yo” tuvo que evolucionar, o sea que hay instancias intermedias del “yo”.
–Yo adhiero profundamente a la noción de gradualismo. Creo que es una de las más profundas lecciones que para las ciencias tanto humanas como naturales ha dejado el pensamiento darwiniano. Creo que tener una posición gradualista es una gran contribución a la conceptualización y teorización de los fenómenos mentales. No sólo pluralizar el concepto, de qué yo o conciencia estamos hablando, sino además admitir grados en los que se dan estos fenómenos conforme el tipo de criaturas o tipos de mentes de que se trate o incluso según el estadio del desarrollo cognitivo de cada criatura.
–¿Podemos llegar a conceptualizar un “yo” parcial o eso nos está vedado?
–Seguramente que podemos conceptualizar. El cada vez mayor conocimiento de los desórdenes, patologías y daños que en los distintos niveles de la función cognitiva ha hecho una gran contribución al conocimiento científico de lo mental y ha removido mucho la reflexión filosófica. Conocer qué se pierde cuando se pierde cierta facultad, cuánto del resto del comportamiento y de las capacidades cognitivas de un agente se desarregla por la pérdida o la afectación de alguna otra función contribuye a la comprensión global de la mente sana, de la mente normal.
–Y en cuanto a la relación del “yo” con la memoria, ¿puede haber un “yo” sin memoria? Por otro lado, ¿el “yo” puede conceptualizar el mundo de una manera no narrativa?
–Sobre la primera pregunta casi no tendría nada que decir, excepto que nuestra concepción humana del “yo” incluye esencialmente la facultad de un relato histórico. Yo diría hoy que en algún sentido dentro de esta idea de multiplicidad de capas que admiten estas nociones, en el sentido más social, más manejable no científicamente, el “yo” es un relato y como tal requiere de la memoria, porque todo relato tiene un transcurso del tiempo y ha sido construido en el tiempo.
–No sólo un relato. Yo digo “taza”, y sé que es la misma taza de hace un rato.
–Usted dice “taza” porque quiere un poco más de café.
–Efectivamente, pero bueno, en algún momento se produce ese reconocimiento de la “taza”, con café o sin él. Es un relato que se extiende en el tiempo. Hay un entorno del tiempo que uno reconoce como continuidad. Ahora, si ese relato que es memoria y que es relato sobre todo es constitutivo del yo y si una parte del yo esta en la posibilidad de hablar, y otra parte del yo está en la posibilidad de pensar o conceptualizar, ¿conceptualizamos según relatos aunque sean mínimos? ¿Es posible conceptualizar la puerta aquella que vemos simplemente como puerta o tenemos que integrarla en otra cosa, en algo que tiene una continuidad narrativa?
–Buena parte de nuestro pensamiento y aquel que en particular es pertinente para la construcción de ese relato del que está hecho nuestra identidad personal tiene carácter proposicional. No es una mera acumulación de conceptos atómicos separados unos de otros sin ninguna articulación, sino que tiene el carácter del pensamiento articulado. No es una especie de flujo de información preconceptual. Estaba hablando del relato aquel del que se constituye nuestra identidad personal. Pero creo que es fácil demostrar que hay una enorme e importantísima actividad mental, que por qué no llamarla pensamiento, que puede incluir desde sensaciones, percepciones hasta alguna forma de pensamiento más complejo que no necesariamente tiene carácter proposicional, aunque creo en el caso humano tiene generalmente carácter conceptual, que no es lo mismo que decir carácter lingüístico.
–¿Ese carácter conceptual tiene algún elemento narrativo? Narrativo en el sentido de que cuando miramos la puerta pensamos en la puerta permaneciendo en el tiempo o pensamos en la puerta que se abrió, o sea no podemos pensar la puerta sola como concepto aislado platónico.
–Es pensamiento proposicional, se piensa en algo y se piensa algo acerca de ese algo. Uno no piensa en lapiceras. Normalmente pienso en la lapicera que está ahí, en la lapicera que es mía o en que tengo una lapicera. A eso le llamamos pensamiento proposicional, una articulación de conceptos que incluye un concepto relativo a la entidad en la que pensamos y uno o más conceptos que nos dicen algo acerca de cómo pensamos sobre esa entidad.
–¿Cuando soñamos estamos pensando?
–La única manera de responderlo tiene por fuente de información el recuerdo del sueño. Normalmente ese recuerdo del sueño, que sin duda debe recoger apenas fragmentos de lo que ha sido un continuo de actividad cerebral ocurrida durante el sueño, tiene formato lingüístico, a veces sólo conceptual, a veces imaginístico de sensaciones.
–Uno se pregunta por qué uno sueña lo que sueña. Por ejemplo la teoría de Crick dice que es una manera de olvidar, una manera de transferir de memorias cortas a memorias largas. Ahora: ¿por qué eso tendría que ser narrativo? Si el pensamiento es básicamente narrativo, entonces se entiende que el sueño como pensamiento tiene que organizarse de una manera narrativa cualquiera.
–Yo no estoy tan segura, porque hay una enorme de actividad mental que no necesariamente tiene el formato de relato y de la que no somos normalmente conscientes porque estamos centrando el foco de atención en algún pensamiento consciente. Yo al mismo tiempo que estoy intentando responder la pregunta estoy sintiendo los límites de mi propia corporalidad respecto de las otras entidades físicas que me rodean, sin los cuales seguramente podría cometer algunas torpezas o algunos errores graves que no me permitirían seguir articulando conceptos. Y eso no necesariamente tiene el formato de un relato, pero es información sin la cual no podría yo intentar responder la pregunta. Solemos prestar más atención al pensamiento consciente de carácter discursivo, a los relatos, a través de los cuales construimos nuestra identidad personal, nuestros razonamientos más sofisticados. Y no solemos prestar atención a la actividad que tendemos a caracterizar como pre-mental, pre-lingüístico, pre-conceptual, que genera una especie de territorio más bien del lado del cuerpo que del lado de la mente y en realidad ahí hay una cantidad de información sin la cual no seríamos sujetos competentes.
–Usted dice que el pensamiento lingüístico es una parte. Si el pensamiento lingüístico fuera todo efectivamente –como dice Quine– no se podrían entender los sujetos, sin embargo no es así. Podemos aprender otro lenguaje. Para aprender otro lenguaje tenemos que tener un elemento no lingüístico que nos permita aprenderlo.
–El bueno de Quine estuvo cerca de admitir que estaba equivocado cuando él mismo, intentando explicar cómo hacemos para comprender una comunidad totalmente extraña a la nuestra, recurrió a ese gran poder que es la empatía, esa conexión con el otro, que nos permite ponernos en el lugar del otro, proyectar nuestros modos de comportamiento al otro...
–¿La empatía es exclusivamente humana?
–Absolutamente no. Hay interesantísimos estudios acerca del complejo concepto de empatía y que permiten distinguir muchos niveles de competencias cognitivas. Claro, la versión más sofisticada requiere de una clara conciencia del propio yo, de su distinción respecto de otro yo y del razonamiento de proyectar al otro las cosas que al propio sujeto le acontecen como una estrategia para entenderlo. Pero esa competencia cognitiva se asienta en habilidades bastante más primitivas. Todos ingredientes de nuestro concepto humano de empatía: los fenómenos de la simpatía, del contagio emocional, de la atención visual conjunta, los compartimos con los grandes simios. Gracias a la empatía, la madre y el niño, tanto humanos como simios, consiguen entenderse de una manera intransferible, no verbal. Ahí, aun sin tener lenguaje consiguen percibir dónde está el peligro, saber u oler o sentirse auxiliados o seguros frente a la madre.
–¿Es posible que los primates puedan experimentar empatía por otra especie?
–Hay un libro maravilloso y muchísimos artículos de un autor, Franz Bibal...
–No entendí bien ese nombre, pero bueno, lo dejo así.
–Franz Bibal, un investigador holandés, que incorpora en sus reflexiones sobre la empatía, la cognición animal y el comportamiento animal en general evidencia realmente difícil de creer, como la empatía por ejemplo entre un bonobo y un pajarito.
–A eso me refería, exactamente.
–Bibal relata el caso de un bonobo que ve un pájaro herido caído, lo levanta, lo tira a volar, lo intenta ayudar a que recupere el vuelo, el pajarito estaba bastante malherido y vuelve a caerse y el bonobo decide hacer un esfuerzo adicional totalmente altruista, desinteresado, no conectable con la satisfacción de ningún interés propio, trepa a una palmera altísima con lo cual se pone en riesgo y desde ahí arriba intenta lanzarlo.
–Pobre pajarito... ¿Qué diferencia a la mente humana de la de un primate evolucionado como un bonobo?
–Muy pocos y muy sustantivos rasgos. Nos parecemos muchísimo, compartimos cerca de un 98 por ciento del ADN. Sin embargo hay una enorme e importante cantidad de mecanismos, facultades, humanas que compartimos con otras criaturas, que consideramos menores y nos concentramos en aquellas diferencias que marcan una diferencia sustancial. Creo que una vez que adquirimos la capacidad de almacenar y transferir información mediante el lenguaje adquirimos una habilidad que introduce diferencias cualitativas entre nuestras vidas mentales y las vidas mentales de las otras criaturas.
–¿No tienen lenguaje?
–Tienen refinadísimos sistemas de comunicación, pero no tienen algunas de las facultades singulares del lenguaje articulado humano. Los sistemas de comunicación animal, que están siendo cada vez más conocidos, tienen una enorme sofisticación, para modificar la conducta del otro, para sobrevivir, para perseguir los propios fines. El sistema lingüístico humano permite acumular información con un alto grado de refinamiento, que ahorra a la mente un enorme esfuerzo y multiplica en la comunidad esa información y genera cultura.
–En Occidente hay toda una mitología en torno del cerebro como lugar sagrado de residencia de la mente, ¿no?
–Sí, es un gran prejuicio y un gran deseo. Responde al deseo de encontrar un lugar donde estén los fenómenos bajo estudio, pero es extremadamente simplificador. Cuando uno caracteriza el objeto de estudio de las ciencias cognitivas, tiene que decir que esa actividad está enormemente dispersa en una red de fenómenos; algunos están situados espacio-temporalmente, pero otros son fenómenos como las entidades inobservables de la ciencia en general. Por ejemplo, lo que se sitúa a nivel de la relación de una persona y otra. Tenemos que desontologizar nuestras preguntas científicas básicas. Muchas veces tenemos que reemplazar la pregunta ¿qué es? por ¿cómo funciona? La reflexión ontológica nos obliga a ver que hay más clases de cosas. Hay una incontable cantidad de objetos de estudio de la ciencia, que no son cosas, por ejemplo, los significados. No necesariamente lo que decimos que existe son solo entidades discretas, materiales, situadas en el espacio-tiempo.
–Hay teorías como la del yo distribuido de Crick, que dice que no existe el, yo es la red neuronal.
–Hay una gran discusión que en rigor es tan vieja como la filosofía misma acerca de cuán separados o cuán conectados o cuán diferentes son mente y cerebro. Esta es una discusión que ha adquirido más carnadura, un carácter más desafiante a medida que las ciencias del cerebro han aportado un caudal de conocimiento del que antes no se disponía. Todo lo que ha conseguido explicarse en estas últimas décadas respecto de ciertos fenómenos, para los cuales antes sólo contábamos con caracterizaciones fenomenológicas o con teorías altamente especulativas, ha vuelto a poner sobre la mesa cuántas ciencias no materialistas sobrevivirán a las ciencias del cerebro.
–...
–Ahí tenemos a las versiones “tipo Bunge” del mundo y después tenemos versiones más narrativistas, que sostienen que cualquiera sea el avance en las ciencias del cerebro y los modelos de facultades mentales entre las cuales están las del cerebro, siempre habrá algo que se escapa. Ahí distingo, para usar la expresión de un querido y admirado filósofo contemporáneo, Daniel Bennet. Yo diría que él tiene una visión en extremo pluralista acerca de a qué le llamamos mente y cuántas ciencias hacen falta para estudiar un fenómeno tan complejo. De algún modo desplazando la discusión de si vamos a ser materialistas o dualistas, por una discusión de si será imprescindible ser pluralista. Eso sí, ser pluralista serio y poner en conexión los niveles explicativos siempre que se pueda y no tener pruritos en mantener niveles explicativos no necesariamente reducibles a niveles de explicación neural.
–Tal vez la clave de ese asunto está en el gradualismo. Si nosotros pudiéramos saber lo que pensaba un pitecantropus... Las mentes animales son mentes ya completas de alguna manera que evolucionaron en otro sentido.
–Se están escribiendo libros muy importantes sobre arqueología de la mente. Es un esfuerzo que parece infranqueable porque no solo está la barrera temporal, también es mínima la evidencia disponible. Pero el objetivo es reconstruir cuál pudo haber sido el universo mental y los recursos cognitivos de los que disponía el hombre primitivo. Hay autores que intentan conectar el origen de la facultad lingüística con ciertas habilidades para el desarrollo de la música. Hay mucha información cognitiva detrás de las herramientas que usaba el hombre primitivo. Algo a lo que la antropología y la arqueología pocas décadas atrás no prestaban atención. Estos elementos no solo son indicativos del estilo de vida económico de los pueblos, sino también muestran qué podían pensar y cómo construían conceptos.
–Hay cosas que por ahora sabemos que están en el misterio. Algunos dirán que estarán siempre en el misterio. ¿Las facultades cognitivas que necesita una rectora de una universidad tan grande y antigua como ésta alcanzan o hay una zona de misterio que no se puede resolver?
–Lo que uno realmente sabe, piensa, cree, siente y puede no lo sabe más uno que los demás.
Nota relacionada
Página 12, 07/12/2009
Sección: Diálogo.
¿POR QUE CAROLINA SCOTTO?
Filosofía, mente y lenguaje
Por L. M. e I. J.
Carolina Scotto es doctora en Filosofía. Es la primera mujer en dirigir la Universidad Nacional de Córdoba (UNC). Ni el más audaz de los jesuitas que sentaron las bases de esta universidad se habría atrevido a imaginar que 400 años después la dirigiría una mujer, y atea. Scotto es investigadora del Conicet y profesora titular en la Cátedra de Filosofía Contemporánea y Filosofía del Lenguaje en la Facultad de Filosofía y Humanidades de la Casa de Trejo. Antes de eso se consagró al estudio y el áspero cursus honorum de la carrera docente universitaria a la que ingresó en 1985. Tiene una extensa trayectoria como directora de proyectos de investigación en áreas como “El problema de la naturaleza de las representaciones en los procesos de percepción y memoria”, “Percepción, Memoria y Conciencia”, “Conceptos mentales y teorías psicológicas: Problemas Filosóficos y Consecuencias Teóricas en torno de la fundamentación y aplicación de lenguajes y teorías acerca de lo mental”. Es miembro de comités editoriales y réferi en publicaciones de epistemología, análisis filosófico e historia de la ciencia.
Portales Universitarios
Universia, 07/12/2009
Sección: Tapa.
Los estudiantes podrán aplicar lo aprendido
La Universidad Católica de Cuyo (UCCuyo) inauguró un gabinete de habilidades para que sus estudiantes de Ciencias Médicas puedan aplicar el conocimiento durante el ciclo académico antes de entrar en contacto con pacientes.
La Universidad católica de Cuyo (UCCuyo) inauguró en San Juan un gabinete de habilidades: "Una unidad de simulación de campo clínico con equipamiento e insumos, donde el alumno realiza la instrucción previa al contacto con el paciente", expresó la decana de la Facultad de Ciencias Médicas, Dra. Mercedes Gómez de Herrera.
"En ella el estudiante armoniza los conocimientos teóricos con las habilidades manuales y destrezas que tiene que adquirir, a fin de completar su aprendizaje. Es esencial que los alumnos estén preparados para ir al campo clínico, realizando trabajos participativos en aulas, análisis de casos, entre otros, que les facilitará su integración al proceso enseñanza aprendizaje práctico?. Destacó que trabajarán en él los alumnos de las diferentes carreras de la Facultad como Medicina, Licenciatura en Enfermería, Licenciatura en Kinesiología y Fisioterapia y Licenciatura en Nutrición.
"Los alumnos podrán aplicar lo aprendido y en este medio es fundamental el apoyo que les brinden las enfermeras gestoras del cuidado", dijo aportando datos la Lic. Nora Herrero quien complementó sus expresiones manifestando "El aprendizaje basado en experiencias es una fortaleza, de manera natural se combinan estrategias de aprendizaje individual y grupal el aprendizaje en la clínica o laboratorio, difícilmente puede ser reemplazado por otras estrategias, dado que no se aprende por memorización y lectura aquellas actividades relacionadas con el cuidado de las personas. Se analizan, simulan etc. situaciones conflictivas o complejas, para que luego el estudiante tome las decisiones más acertadas.
El laboratorio de habilidades y destrezas estará abierto en forma permanente para la demostración, ejemplificación o exhibición práctica de los procesos del cuidado del individuo, familia o comunidad.
Estará en uso durante el ciclo académico, a fin de permitir al alumno la repetición de habilidades y destrezas para la implementación del cuidado o que no se lograron en el campo de la práctica clínica. Permitirá a los estudiantes de la carrera una permanente relación con su desempeño profesional desde el primer semestre académico, al poder desarrollar técnicas, procedimientos y protocolos de enfermería bajo la supervisión de un equipo docente que será seleccionado por sus cualidades en el aprendizaje de destrezas.
El estudiante ejercitará cada técnica a través del ensayo y error con la finalidad de estar preparado al enfrentar el campo clínico, recibiendo una permanente retroalimentación de su desempeño, en orden a fomentar la seguridad y la confianza en sí mismo". Fuente: Prensa, UCCuyo.
Universia, 07/12/2009
Sección: Noticias.
Claves para entender como opera la memoria
Las drogas que combaten la epilepsia pueden producir daños cognitivos en los pacientes. Por lo tanto científiificos de la UBA que desarrollan una nueva debieron conocer con profundidad cómo funciona la memoria.
Investigadores de la Cátedra de Farmacología de la Facultad de Farmacia y Bioquímica de la Universidad de Buenos Aires (UBA) estudian la acción sobre la memoria de la droga gabapentina que se utiliza actualmente para tratar la epilepsia y también ciertos tipos de dolor, como los dolores neuropáticos que resultan de lesiones del tejido nervioso. "La molécula de esta droga es muy similar al neurotransmisor gamaaminobutírico (GABA) del que se sabe que, en términos generales, tiene efectos inhibitorios sobre la memoria", explica el doctor Carlos María Baratti, profesor titular de esa Cátedra.
Tanto la epilepsia por sí misma, como algunas de las drogas que se utilizan para tratarla producen daños cognitivos. "Por esta razón es de importancia conocer cómo se producen dichos daños cognitivos si se tiene en cuenta que la no expresión de una memoria previamente adquirida no implica necesariamente que la misma se haya perdido definitivamente sino que, en el momento de ser necesaria no puede ser evocada o recuperada.", señala por su parte, el doctor Mariano Martín Boccia, integrante del equipo de investigación.
"Puede considerarse, desde el punto de vista neurobiológico, que la memoria (o mejor `las memorias´) son una representación interna de las experiencias conductuales, y en este sentido constituyen un modelo adquirido del mundo codificado en la actividad espacio-temporal de circuitos cerebrales", agrega el doctor Mariano Guillermo Blake.
"Para alcanzar esa representación (lo que se denomina engrama) una información nueva debe ser adquirida, consolidada y retenida, pero no solo eso, sino que también debe poder ser recuperada o evocada cuando sea necesario", dice Baratti.
Boccia, por su parte, señala que hoy se cuenta con sólida evidencia de que durante el proceso de adquisición de informaciones nuevas, lo que se llama aprendizaje, el sistema nervioso central experimenta cambios fisiológicos reversibles, especialmente a nivel de la neurotransmisión sináptica y que, si esos cambios se estabilizan o consolidan, la memoria producto de este aprendizaje puede persistir en el tiempo. De allí, entonces, la importancia de develar cómo operan los mecanismos de neurotransmisión involucrados.
Los investigadores de Farmacia y Bioquímica utilizan como modelo animal ratones machos adultos a los que someten a una prueba denominada respuesta de evitamiento inhibitorio. La prueba consta de un entrenamiento (aprendizaje) y de un posterior ensayo de retención (evaluación de la memoria). "Dicho de manera muy sencilla, los animales aprenden a evitar una situación que les es aversiva y que ya han experimentado con anterioridad. Evitar una conducta es algo aprendido, no instintivo. Sería instintivo si en vez de evitar la situación los animales emprendieran la huida. Este aprendizaje queda como traza de memoria durante meses", detalla Baratti.
El equipo de investigación estudió qué ocurre cuando se le administra la droga gabapentina a los animales por una única vez, y cuando se la aplica en dosis repetidas. "Encontramos diferencias muy marcadas entre ambas situaciones experimentales. Así una única administración facilita la retención de la respuesta adquirida, mientras que las administraciones repetidas (por siete días) la deteriora. Además, resultó importante observar que el deterioro de la memoria observado ante la administración repetida de gabapentina se revierte completamente a partir de 7 días de haber suspendido su administración", señala Blake.
Actualmente, en colaboración con los doctores Angel Montero Carcaboso (becario post-doctoral del Ministerio de Educación y Ciencia de España), Alejandro Sosnik y Diego Chiappetta, de la Cátedra de Tecnología Farmacéutica, estudian cómo afecta a la memoria la administración sostenida de gabapentina. Para ello, los miembros de la Cátedra de Tecnología Farmacéutica diseñaron un implante subcutáneo que permite la liberación sostenida de la droga.
"Este tipo de estudios nos permitirían dilucidar pautas de administración y posologías en las cuales un fármaco mantenga su principal actividad farmacológica (indicación terapéutica) sin presentar algunos de sus probables efectos colaterales (alteraciones de la memoria)," afirma Baratti.
También los investigadores iniciarán estudios con animales modificados genéticamente, que podrían ser modelos de mucha utilidad para estudiar los problemas de memoria asociados con el Alzheimer.
Fuente FFyB UBA (Redacción: Amalia Beatriz Dellamea).
